jueves, 23 de diciembre de 2010

DOÑA MARIANA DE AUSTRIA Y LAS RELIQUIAS DE SAN ISIDRO Y SANTA MARÍA DE LA CABEZA

Hoy que se cumplen 376 años del nacimiento de Mariana de Austria (23/12/1634 - 16/5/1696), aprovechando "la llamada" del blog: "Reinado de Carlos II", para conmemorar dicho nacimiento, he encontrado una pequeña relación con Torrelaguna de esta reina de España, esposa de Felipe IV y madre de Carlos II "El Hechizado", reina devota que hizo mover mucho las reliquias de los santos Isidro y su esposa la torrelagunense María de la Cabeza, llevándolas a palacio con el propósito de que quizá ayudaran a sanar a su hijo, el joven y delicado rey. Reliquias, las de la santa, que en 1645 costaron un motín el sacarlas de Torrelaguna y que otro día hablaremos de ello.

María Toribia esposa de San Isidro regresó a Caraquiz, pedanía de Torrelaguna tras la muerte del Santo, donde hizo vida de ermitaña. Murió con fama de santidad un ocho de septiembre entre los años 1172 y 1180. Fue enterrada en la ermita de Santa María, en la que por haberse colocado su cabeza en una urna en el altar, fue llamada ermita de "Santa María de la Cabeza". Allí permaneció por espacio de cuatrocientos años.
Los primeros documentos que poseemos sobre sus huesos datan de la visita de 10 de marzo de 1596. La reliquia de la Cabeza estaba situada en una urna debajo de la peana de la Virgen, cerrada con llave, tras una reja de hierro con candado. La caja era dorada. El 13 de marzo del mismo año decidieron buscar el resto de sus huesos en el lugar en el que fue enterrada: la sacristía a espaldas del altar mayor. Encontrados éstos, los médicos vieron que estaban blancos y tersos, con su médula o tuétano blanda y suave. Junto a ellos la mandíbula inferior que faltaba en la cabeza colocada en la urna del altar. Las reliquias fueron llevadas al convento franciscano de Torrelaguna, donde permanecieron en su sacristía.

En 1645 la Villa de Madrid solicitó las reliquias para tratar de la canonización de la esposa de San Isidro, motivo por el que unos regidores del Concejo de la Villa fueron a Torrelaguna para hacerse cargo de ellas que estaban depositadas en una urna de ébano y marfil, donada por Fernando de Mendoza, señor de Torote, en 1615.
El 27 de febrero de 1645 se colocaron en el archivo de la Casa Consistorial de Madrid, que se encontraba aún en obras. Con este motivo se abrió la urna y se colocaron los huesos y cabeza en un cofre forrado de terciopelo carmesí con galones y clavazón de oro.

Las reliquias fueron examinadas el 13 de noviembre de 1693 por el cardenal Portocarrero, por mandato de Inocencio XII para el reconocimiento jurídico de los restos de la Santa, en el Salón Principal de la Casa Consistorial, con asistencia de Carlos II, su esposa Maria Ana de Neoburgo y su madre Mariana de Austria. Abierta el arca grande de hierro en que se veían las armas imperiales al lado derecho y las del rey al izquierdo, se halló el cofrecito que contenía las reliquias. Examinaron los restos, cuya descripción es la siguiente: "Una calavera envuelta en una cofia de oro y de seda, dos pedazos de huesos grandes llamados homoplatos a los cuales falta una notable porción, otros dos pedazos grandes de hueso isquio del que también falta parte considerable, la mitad del hueso fémur de la parte superior, otro medio fémur de la parte inferior, una canilla entera de la pierna llamada tibia, medio hueso ayutorio, media canilla de la cara del lado izquierdo, otro pedazo de hueso que pareció ser ayutorio de tamaño de una cuarta el cual por estar roto en los dos extremos no pudo conocerse fijamente a qué parte pertenecía, finalmente había varios pedacitos de huesos mezclados y mixturados a polvo y esparcidos como fragmentos de ellos".

Terminadas las obras de la Casa de la Villa, las reliquias de Santa María de la Cabeza se colocaron en el Oratorio, donde permanecieron hasta 1769. Acompañaron en Palacio a Carlos II en su última enfermedad.

Con respecto a las reliquias de San Isidro, encontrándose enferma la reina Maria Ana de Neoburgo en el año 1691, fue trasladado a Palacio el cuerpo incorrupto de San Isidro. Mejorando su salud, el 28 de enero de 1692 con asistencia de Carlos II, la reina entregó en acción de gracias una nueva arca de nogal, guarnecida de filigrana de plata sobre tela encarnada de seda con ocho aldabones y cinco remates de plata que se ponen sobre el plano superior, con nueve cerraduras. En 1693 hallándose enferma Doña Mariana de Austria, fue llevado el cuerpo de San Isidro a la iglesia de Santa María en solemne procesión, pasando por Palacio para que la reina le venerara. La enfermedad de Carlos II en 1696 hizo llevar el cuerpo de San Isidro a Palacio durante unos días. Publicada la mejoría del Rey, se hizo una solemne procesión de acción de gracias el 1 de octubre, con salida de la iglesia de Santa María y regreso a su Real Capilla.
Con ocasión de estas aperturas durante el reinado de Carlos II, el cerrajero del Rey, llamado Tomás, tomó ocultamente un diente del santo. El suceso se descubrió cuando lo ofreció al Rey, quien lo agradeció mucho, teniéndolo bajo su almohada también en su última enfermedad.

Bibliografía: resumo estos hechos sobre las reliquias de los santos de la pág. web: "Cuerpo Incorrupto - R.M.I.P. Congregación de San Isidro".

domingo, 12 de diciembre de 2010

ENCIERROS (TOMAR EL OLIVO)

Hoy os muestro diferentes formas de "tomar el olivo", pues me ha dado permiso para sacar las fotos de su blog Juan Muñoz, sobre los encierros de las fiestas de Torrelaguna que empiezan el primer domingo de septiembre hasta el miércoles.





lunes, 6 de diciembre de 2010

II. CATALINA DE LANCASTER

Hay un personaje crucial en la historia de Torrelaguna a la que no se la ha nombrado por nigún lado y es Catalina de Lancaster, hija de inglés y española, y contra la que en el fondo, siendo ella una niña, se levantaron las murallas de Torrelaguna y se hizo villa independiente lo que hasta ese momento había sido un pueblo más dependiente de Uceda, el apoyo que prestó el pueblo a Juan I de Castilla durante la campaña invasión del Duque de Lancaster, hijo del rey inglés Eduardo III, con derechos a la Corona castellana sobre la rama bastarda de los Trastámara, devino en todo esto para la villa, muy implicada con los Trastámara. No llegó la sangre al río y todo terminó en un acuerdo de boda y esta princesa criada en la corte inglesa pudo llegar a ser reina de España.
Catalina el 16 de Septiembre de 1408, si era la primera vez que visitaba Torrelaguna, por lo menos en esa fecha está documentado que estuvo, se debió de sentir muy orgullosa aunque ya hubieran pasado unos años desde que era reina de Castilla y en ese momento reina viuda, al ver esas murallas de Torrelaguna que en el fondo se habían levantado contra ella.

sábado, 6 de noviembre de 2010

CARTAS DESDE LAS FRONTERAS DEL IMPERIO (NUEVO MÉXICO)

Reinando Carlos II (6/11/1661-1/11/1700), "El Hechizado", el último Austria de la Corona española, descendiente directo de los Reyes Católicos, al que por una política de sucesivos matrimonios reales consanguíneos hicieron que naciera en un lamentable estado físico y psíquico, añadido a que su muerte sin descendencia diera lugar a la guerra de Sucesión española de la que saldría triunfante el candidato Borbón, Felipe V, no obstante durante su reinado se produciría una de las últimas ampliaciones del imperio por parte de uno de sus capitanes, Diego de Vargas Zapata, con la conquista y pacificación de Nuevo México en 1692.
No voy hacer aquí un resumen de la vida de Diego de Vargas al que por otra parte dediqué, por su relación con Torrelaguna, dos entradas de este blog del 7/2/2010: "Diego, la Cofradía de San Isidro y los apaches" y "Nuevo México: Guerras indias - Dragones de cuera", pero si referirme a las cartas que mandaba a sus hijos a Torrelaguna donde residían pues eran naturales y a su entorno familiar.

El norteamericano JHON L. KESSELL, reconocido historiador sobre la época colonial española en territorios de los actuales Estados Unidos de América, publicó un volumen en la Universidad de Nuevo México, de la correspondencia que tuvo Diego de Vargas durante su periódo americano que abarca de 1675 a 1704 y para la que Kessell se trasladó a archivos de los Estados Unidos, México y España. Cartas de las que se pueden sacar aparte de temas personales, importantes reseñas históricas de la época.
Cartas a Gregorio Pimentel, su cuñado, que quedó con la custodia de los niños al morir su madre al año de partir Diego.
Cartas a su hija Isabel y a su yerno Ignacio López de Zárate, en las que se queja de su destino poco antes de la toma de Santa Fe, hecho por el que pasaría a la historia, "...yo podría haber hecho más pero estoy como desterrado en este reino en los extremos de la Tierra y remoto sin comparación". En otras es la queja por el poco apoyo del virreinato, "...Nuevo México fue conquistado de mis propios gastos", ante la tardanza y reticencia oficial para dejarle enviar expedición contra los apaches que habían robado más de 460 mulas y caballos en 1698, también dirigidas contra el virrey por los nombramientos del cabildo de Santa Fe, mediante el soborno, regalos y promesas.



Cartas a su hija María, como la de 23/9/1691, en la que la cuenta que acaba de regresar de una campaña vistoriosa, trayendo como botín 130 paganos apaches y que se irá de nuevo en octubre hacer la guerra en las provincias de Sonora y Sinaloa, infestadas por el enemigo, saliendo en expedición con los hombres del presidio de El Paso como su capitán.

"...mi corazón fue roto por el dolor...", escribe al enterarse de la muerte de su hijo mayor, Juan Manuel de Vargas Pimentel que había ido a México a visitarle en 1699, después de más de veinte años sin verle y que en su vuelta a la península en 1702, ya cerca del puerto de Vigo, los galeones españoles son atacados y hundidos por una flota conjunta angloholandesa, lo que se conoce como Batalla de Rande.

Por último es el gobernador interino de Nuevo México, Juan Pérez Hurtado, el que escribe a su hija Isabel en 1704 sobre las circunstancias de la muerte de su padre en campaña contra los apaches, "..por un ataque grave de fiebre y escalofríos" y como es transportado a Bernalillo, sin que ningún medicamento tuviera efecto y dándole tiempo hacer testamento, "...para después entregar su alma al Creador, dejando este reino afectado y huérfano".

Fotos: cuadros de Carlos II, Diego de Vargas, apaches y batalla de Rande o de Vigo.
Documentación sobre las cartas de Oakah L. Jones, Documental edición, junio 1990, vol.12, No. 2.
P.D.: Esta entrada se debe al proyecto interblogs del blog: "Reinado de Carlos II" por la conmemoración del 349 años del nacimiento de Carlos II, un día como hoy. El proyecto era escribir algo de cualquier aspecto que tuviera relación con su reinado y aprovechando que el Jarama pasa por el término...

miércoles, 11 de agosto de 2010

LOS ALMORÁVIDES y SAN ISIDRO

"Dejad de prender fuego a pergaminos y papeles,
y mostrad vuestra ciencia
para que se vea quien es el que sabe.
Y es que aunque queméis el papel
nunca quemaréis lo que contiene,
puesto que en mi interior lo llevo,
viaja siempre conmigo cuando cabalgo,
conmigo duerme cuando descanso,
y en mi tumba será enterrado luego"

IBN HAZM,(Córdoba, 994 - Montíjar Huelva, 1064), filósofo, teólogo, historiador, narrador y poeta hispanoárabe.

Tras la toma de la Taifa de Toledo por Alfonso VI, en el 1085, las taifas musulmanas buscan auxilio llamando a los almorávides, una confederación de tribus bereberes norteafricanas, que detienen el avance castellano pero que se vuelven contra estas mismas taifas pues en el año 1090, los almorávides con el apoyo de juristas malikíes y del pueblo descontento con sus soberanos toman el poder conquistando diversos reinos de taifas y haciendo de Granada su capital. Integristas y militarizados, deshicieron la sociedad heterogénea andalusí, numerosos mozárabes y judíos emigran hacia tierras cristianas, frenaron el gran desarrollo en letras, ciencias y filosofía de la sociedad musulmana entonces más avanzada que la cristiana.

Por la otra parte fue con Alfonso VI en el 1072, con un acercamiento a Roma, cuando se establece una conexión entre iglesia y conquista, a la vez que un cambio en el concepto que se tenía acerca de la guerra con los musulmanes que pasa a ser cruzada (guerra de religiones).

Es en estas fechas donde aparece para la historia San Isidro, 1080-1172, que huyendo del Madrid acosado por los almorávides llega a Torrelaguna donde se casaría con la también santa, la paisana María de la Cabeza.

Aún en el año 1196, las tropas andalusíes de Yacub ben Yusuf intentaron recuperar Talamanca de Jarama , dada su situación estratégica, como punto de unión del valle del Tajo con los pasos de la Sierra de Guadarrama.

domingo, 8 de agosto de 2010

UMAR AL-TALAMANKI

Personaje que ya nombré en la entrada de este blog: Frontera de Al Andalus, fue importante en su momento, pues se le cita en muchos documentos, además de profesor de la intelectualidad islámica de su época.

Umar al-Talamanki fue un historiador, jurisconsulto y comentarista del Corán andalusi. Nació en el año 951 en la localidad de Talamanca de Jarama (Madrid) y murió en esta misma población en 1038. Se formó en Córdoba, donde fue imán de la mezquita, en Medina y en El Cairo. En su peregrinación a La Meca, entró en contacto con los grandes maestros orientales de la época. Desarrolló su actividad profesional y erudita en diferentes ciudades de Al-Ándalus, entre ellas Córdoba y Madrid. Fue perseguido por sus doctrinas teológicas y consiguió la absolución en 1034, cuatro años antes de su muerte. Está considerado como el maestro del jurista Ibn Hazm de Córdoba y del filólogo Ibn Sïdah.

Foto: Ábside mudéjar de los Milagros en Talamanca del Jarama. Bóveda de cuarto de esfera.

sábado, 7 de agosto de 2010

CATALINA DE LANCASTER (1373-1418)

Bastante antes de que sus desdichadas bisnietas, Juana "La Loca" y Catalina de Aragón, casaran con príncipes extranjeros por acuerdos políticos, ya lo había hecho esta inglesa con un español, Enrique III de Castilla, a la edad de 15 años. Nieta de Eduardo III de Inglaterra e hija de Juan de Gante, primer duque de Lancaster, tampoco fue la primera de la familia en cambiar de aires pues su madre española fue Constanza de Castilla, con lo que se explica sus ganas de boda para venir a una Castilla de la que seguro había escuchado hablar mucho.


Fue la primera princesa de Asturias y señora de Atienza en Guadalajara (foto), donde mandó construir la Iglesia de San Francisco.



Esta pequeña introducción de su vida solo es para comentar que el 16/9/1408, ya reina viuda, desde Torrelaguna hizo una conminación a los condes de Trastámara para que abandonasen el Real Manzanares del que violentamente se habían apoderado. Documento que se encuentra en el Archivo histórico de la Casa de Osuna.

jueves, 29 de julio de 2010

AJUSTICIAMIENTO


En el libro de las fiestas de 1986, Mariano José Cid Sánchez al que no dejo de citar en este blog, pues muchas de estas entradas se basan en sus escritos de los "LIBROS DE LAS FIESTAS" y es impagable su trabajo sobre la historia del municipio, escribe:

"El peso jurisdiccional de la Villa permitió ser lugar de ajusticiamiento en el XIX de delincuentes a causa de los riesgos que suponían su traslado. La Picota se hallaba en la Plaza de la Villa hasta el siglo XVI, en el que fue llevada a la calle Mayor, a fin de no estorbar las celebraciones festivas que se hacían en la citada plaza, principalmente los toros."

Un ejemplo de ello nos lo relata Eugenio Noel en su obra: "Diario íntimo: la novela de la vida de un hombre", contando que en Bustarviejo un mozo, a mediados del s. XIX, mató con un trabuco y de un solo tiro cinco hombres e hirió a otros dos, siendo ahorcado en Torrelaguna.

Así eran los trabucos, armas imprecisas que podían causar graves destrozos.

miércoles, 23 de junio de 2010

CALLE ORTIZ LUCIO



Aprovechando que en el foro de Torrelaguna en la Red, José, la nombra mas con ánimo de que limpien esta calle, a mí me ha picado la curiosidad de quien era el personaje al que se dedica la calle y he investigado algo sobre él.

Marino J. Cid Sánchez, en el libro de las fiestas de 1985, cuenta:
"Francisco Ortiz Lucio, s. XVI, franciscano, miembro del claustro del convento franciscano de Torrelaguna, importante centro cultural de la comarca. Escribió importantes obras teológicas y morales, destacándose sus doctas homilías y elocuentes epístolas."

Yo por mi parte he mirado en Internet, donde hay bastantes referencias a su labor, como que fue Provincial de los franciscanos de Castilla, y a su obra publicada:
"Jardín de amores sanctos", (1581)
"Apología en defensa de las comedias que se representan en España"
Muchas otras como la que se encuentra y se puede ver en libros Google:
"Summa de summas de avisos y amonestaciones generales para todos los Estados", (1593)

Para algunos la obra de Ortiz Lucio se la ha prestado menos atención de la que se merece y está esperando un estudio desde el punto de vista de la mística o simplemente de la ideología de su tiempo.

La calle Ortiz Lucio es la que se toma atravesando el puente del arroyo, al lado de la Fuente Gorda, y sube al Arrabal hasta la calle Real de los Merinos.

domingo, 23 de mayo de 2010

II. FRONTERA DE AL- ANDALUS

Para completar la entrada FRONTERA DE AL-ANDALUS, del 16/2/2010, voy a poner en esta las fotos de las cuatro atalayas que quedan en la comarca, situadas en la márgen izquierda del río Jarama (Xarama, vocablo bereber que significa río de frontera o de nadie) y construidas en el s. X.

ATALAYA DE EL BERRUECO

Quedan cuatro pero existió alguna más. Su objetivo era controlar los pasos del Sistema Central, que podían aprovechar los reinos cristianos del norte para atacar Talamanca del Jarama como hicieron en alguna ocasión.

ATALAYA DE EL VELLON

La distancia entre una y otra no va más allá de media docena de Km., situadas en cotas superiores a 800 m., sobre el nível del mar. Se comunicaban entre sí por medio de señales visuales como fuego por la noche y humo o el reflejo de espejos durante el día.

ATALAYA DE VENTURADA

Comparten todas el ser torres cilíndrícas con muros de mampostería y acceso por encima del nível del suelo.

ATALAYA DE TORRELAGUNA (popularmente conocida como Arrebatacapas o el portillo de "no te pares")

REINOS DE TAIFAS EN 1080

miércoles, 19 de mayo de 2010

II. EL LABERINTO DEL GENERAL

Como ya conté en "El laberinto del general", tras el asalto al Palacio Real, para apoderarse de la aún niña Isabel II, encabezada la sublevación por los generales Diego de León y Manuel Gutierrez de la Concha, tras la derrota el general Diego de León es seguido por una tropa de húsares que le dan alcance en Colmenar Viejo, siendo fusilado una semana después. Manuel Gutierrez de la Concha es buscado en Madrid y al día siguiente un destacamento se dirige a Torrelaguna, al haber sospechas de poder haberse refugiado aquí; por lo que es preguntado el alcalde, Félix Sanz, que contesta haberle visto; el destacamento después de buscar e indagar deja al alcalde una carta del Capitán General, para si ve al general De la Concha se la entregue.
El oficio dirigido al general De la Concha por conducto del alcalde de Torrelaguna es como sigue :

Capitanía general de Castilla la Nueva.=Excmo. Señor: Teniendo que comunicar a V. E. una orden del Regente del Reino espero se sirva venir á esta corte inmediatamente que reciba esta comunicación. Dios, &c. Madrid. El conde de Torre-Pando."

El alcalde de Torrelaguna remitió al señor capitán general, la comunicación siguiente:

"Habiendo llegado a mis manos por conducto del capitán de este destacamento, que salió ayer de esta villa para su destino, un pliego cerrado dirigido al Excelentísimo Sr. mariscal de campo D. Manuel Gutierrez de la Concha para que si se presentase en esta en todo el dia de ayer hacerle entrega de él, no habiéndolo verificado no solo en dicho dia, sino ni hoy a la salida del correo, e ignorando su paradero, he determinado devolverle a V.E. para el uso que le convenga. Dios, &c.=Felix Sanz.".
Fotos de Isabel II y de estatua a Manuel Gutierrez de la Concha en Paseo de la Castellana (Madrid).

jueves, 29 de abril de 2010

REBELIÓN MORISCA DE LA ALPUJARRA


FOTO: VALDEPEÑAS DE LA SIERRA (GUADALAJARA)

La rebelión de los moriscos del antiguo Reino de Granada de 1568, descendientes de los múdejares que quedaron en España tras la toma del último reino musulmán de la península por los Reyes Católicos, a los que Carlos I había concedido en 1525, un plazo de cuarenta años para el abandono de sus prácticas y que relativamente hasta 1565 se les había dejado en paz y ahora se les volvía a presionar fiscalmente, añadido a una crisis de la industria de la seda, principal fuente de prosperidad de los moriscos granadinos, fueron los principales motivos de esta rebelión que sofocó el hermano, por parte de padre, de Felipe II, Juan de Austria.
Felipe II mandó pedir a los corregidores del reino relaciones para repartir los moriscos vencidos por todo el territorio español, de manera que siendo posible no hubiera más de una familia en cada pueblo. Así de las informaciones pedidas al corregidor de Uceda sobre los vecinos, parroquias y oficios en los que los moriscos puedan trabajar y ganarse la vida; se mandaron algunos moriscos a las tierras del Común de Uceda (Guadalajara), concretamente quince a Valdepeñas de la Sierra, seis a Alpedrete de la Sierra, seis a Tortuero y cinco a Valdesotos.

FOTO: CÁSTARAS (GRANADA)

Esta expulsión de algunos al norte de Africa y los más repartidos por diferentes lugares de la península ocasionaron un drástico despoblamiento de toda La Alpujarra granadina por lo que hubo que poblarla con colonos cristianos del resto de España y en el municipio granadino de Cástaras, compuesto por las poblaciones de CÁSTARAS Y NIELES, se conserva información de todos los que optaron a este repoblamiento y las tierras que les tocó en suerte en 1574, entre los que se encuentra el torrelagunense SEBASTIÁN DEL CAMPO y su familia compuesta de seis miembros.

FOTO: NIELES (GRANADA), "donde le tocó al paisano el repartimiento".


viernes, 23 de abril de 2010

VACANTE DE CIRUJANO


"Se halla vacante el partido de cirujano de la villa de Torrelaguna, distante 9 leguas de Madrid, cuya utilidad anual es de 7.510 rs., y 6 fanegas de cebada, todo cobrado, con la obligación de tener 2 mancebos hábiles para afeitar y sangrar. Se admiten memoriales hasta el 20 de Agosto, y estará previsto para fin de Septiembre de este año".

Nota publicada por La Gaceta de Madrid, en 7/VIII/1804.

Nótese que eran más modernos que ahora en lo de la utilización de "memoriales" por "curriculum vitae".

viernes, 16 de abril de 2010

LOS COMUNEROS

Junto con la revuelta de las Germanías de Valencia y de Mallorca, la guerra de las Comunidades de Castilla, 1520-1522, fue la primera revolución de la época moderna representando la lucha de la burguesía municipal contra la realeza y la nobleza, el primer intento moderno de constitucionalismo antiabsolutista, precedente lejano del liberalismo de nuestra Edad Contemporánea en Toledo se llegó hablar de un sistema republicano.
Tras la derrota de las tropas comuneras en Villalar con las ejecuciónes de Padilla, Bravo y Maldonado dejaron descabezada la revuelta.

Hubo algún cabecilla más como la viuda de Padilla, María Pacheco en Toledo, Pedro de Ayala, Conde de Salvatierra, el único noble adherido con una tropa de dos mil hombres al movimiento comunero y el obispo de Zamora, Antonio de Acuña, que al estilo, trescientos años antes, de los "curas trabucaires" de la guerra de la Independencia, organizó una tropa e hizo campaña por toda la Tierra de Campos y hostigado por las tropas del Conde de Benavente se refugió unos días en Torrelaguna desde donde anunció que iba a tomar posesión del Arzobispado de Toledo lo que levantó el entusiasmo de los partidarios comuneros e hizo que fuese recibido con vítores en Alcalá de Henares, dirigiéndose posteriormente a Toledo el último foco de resistencia.

La victoria de Carlos I y su posterior perdón general no incluyó a María Pacheco, que siguió resistiendo en Toledo y en la toma de la ciudad por las tropas realistas logró huir a Portugal, donde moriría exiliada, ni tampoco a Antonio de Acuña, encarcelado en el Castillo de Simancas al no poderse ejecutar a un religioso, pero que al final lo sería por un intento de fuga el 24/3/1526, hecho por el que Carlos I fue excomulgado "por ordenar el ajusticiamiento de un prelado de la iglesia" lo que influyó en las malas relaciones que mantenía en esta época con el papado que acabarían con el "saco de Roma" de 1527.

*Cuadros: 1º- La ejecución de Padilla, Bravo y Maldonado en Villalar de Antonio Gisbert.
2º- Comunicado a María Pacheco de la ejecución de su marido de Vicente Borrás

sábado, 27 de marzo de 2010

II. "... PERO HABERLAS HAYLAS" (LAS DE MIRAFLORES)

Brujas marchosas estas, a las que gustaba bajarse a Torrelaguna en compañía de demonios y montadas en machos cabríos, beberse en sus bodegas dos o tres tinajas de vino bailando al son de los tambores. Recoger hierbas y preparar ungüentos, hacer hechizos y atemorizar a la población, caminar desnudas o con los pechos al aire por la sierra.

Todo esto está recogido en el proceso que se siguió en 1644 contra María Manzanares y Ana Nieva, brujas de Miraflores de la Sierra que tuvieron suerte de que la Inquisición estaba más entretenida en judaizantes, protestantes y moriscos, siendo los castigos para la brujería en general más leves, como el embargo de bienes y el destierro de la población.

Ampliación de 11/4/2010:
He encontrado otro proceso a una bruja de Manzanares el Real, Isabel de la Maza, que guarda relación con este, pues en dicho juicio dijo haber aprendido el oficio de invocar al diablo de María Manzanares, la de Miraflores, diecisiete años antes.
Al final del proceso el tribunal acusó a Isabel de "sacrílega, hechicera, supersticiosa, embustera, idólatra, inducisiva del mismo error y con señales claras de tener pacto explícito con el demonio y sospechosa de apostasía con la iglesia".
Fue castigada con la pena de cárcel y el "embargo de bienes en casa y cosechas".

domingo, 21 de marzo de 2010

OVIEDO MANDA PROCURADORES A LAS CORTES DE TORDELAGUNA DE 1485


La ciudad de Oviedo conserva copia de CÉDULA REAL, remitida por la Real Chancillería de Valladolid, en las que se mandaba al Principado de Asturias y a la ciudad de Oviedo, que nombrasen según costumbre, procuradores que fuesen a las CORTES DE TORDELAGUNA. Con fecha 13/11/1485.

domingo, 14 de marzo de 2010

"DIES IRAE"


"...y el mariscal Hugo nos abrasó, buscando al Empecinado, ni murallas quedaron"

"...el pueblo entero de Madrid se había arrojado a las calles en un levantamiento repentino, inesperado y devastador. Luego fue el furor y el estruendo, la turvamulta y el caos de las convulsiones colectivas. Cargaban los mamelucos, cargaban los coraceros, cargaban los guardias polacos sobre una multitud que respondía al arma blanca, con aquellas mujeres, aquellos hombres que se arimaban a los caballos para cortarles los ijares a navajazos. Reinaba, en todo Madrid, la atmósfera de los grandes cataclismos, de las revoluciones telúricas en un inmenso clamor de "Dies Irae"..., luego vino la noche."
(Alejo Carpentier, "El siglo de las luces")

martes, 9 de febrero de 2010

EL CONDADO DE LA PUEBLA DE VALLES


Si hay un título nobiliario de auténticos hijos de Torrelaguna es este en sus principios.
La Corona se lo entregó como reconocimiento a sus servicios a MELCHOR LIÑAN Y CISNEROS, virrey del Perú y arzobispo de Lima, el cual por su condición religiosa lo cedió a su hermano JOSÉ, que al morir sin descendencia pasó al hijo de una hermana de ambos, ISABEL, que estaba casada con ALONSO DE VALENZUELA Y SOTO, alcalde de los hijosdalgo de Torrelaguna.
Este sobrino del virrey se llamó MELCHOR DE VALENZUELA Y LIÑAN (Buitrago,17/2/1671-Torrelaguna,21/4/1726), casó con IGNACIA PEREZ DE LA TORRE, natural de Pedraza y tuvieron tres hijos varones nacidos en el pueblo, esta torrelagunidad se iría diluyendo poco a poco con los siguientes condes. Fue regidor de Guadalajara, caballero de la Orden de Alcántara, participó voluntario en la batalla de Lusara, hizo la campaña de Alemania de 1707, capitán del regimiento de caballería de corazas españolas en Flandes, estuvo en las batallas de Casán y Turín, en los sitios de Guastala, Berceli-Imbrea, en el final de Módena y otros más. Fue un militar típico de la época del imperio español.
Foto: PUEBLA DE VALLES (Guadalajara)

lunes, 1 de febrero de 2010

EL POETA OLVIDADO I

FRANCISCO DE LA TORRE (1534/1594), nacido en Torrelaguna, estudió en Alcalá de Henares y al final de su vida se hizó clérigo.
No pudo editar sus poesías porque la Inquisición en esa época estaba muy dura no dejando publicar más que temas que fueran religiosos, aunque ya casi al final de su vida si le dieran el permiso que no pudo aprovechar. Quevedo que lo admiraba, compró el manuscrito de sus poesías para editarlas junto a las obras de Fray Luis de León en 1631. Alonso Zamora Vicente también las edito en la colección de Clásicos Castellanos. Esto son dos de sus versos:
"YO QUE AGUARDÉ LA LUZ DE SU BELLEZA,
DENTRO DEL ALMA LLEVO EL GOLPE FIERO,
Y ALLI ME SIGUE DONDE VOY SU IRA.
GRAN BIEN QUITÓ A MIS OJOS, Y EL PRIMERO,
POR QUIEN LLORA MI ALMA SU DUREZA,
ES VER LA PENA QUE EN SU ROSTRO MIRA".

LOS LAZOS DE ORO DONDE ESTOY ATADO:
EL CIELO PURO DONDE TENGO EL MÍO,
LA LUZ DIVINA QUE ME TIENE CIEGO,
EL SOSIEGO QUE LOCO ME HA TORNADO,
EL FUEGO ARDIENTE QUE ME TIENE FRÍO
YESCA ME HAN HECHO DE INVISIBLE FUEGO.
No estaría mal hacerle una placa conmemorativa, con cuatro datos y un verso suyo, y ponerla en la calle que tiene en el pueblo, ¿o no?.